介紹山邊媽祖:(本文刊登於山邊媽祖宮農民曆中)
沿革內容撰寫:劉建峰、林如玉。
沿革內容潤稿:許銘全
山邊媽祖沿革
山邊庄位於苗栗縣後龍鎮南港里最南端之濱海小村落，偋臨通霄鎮白沙屯。村民信仰中心為歷史悠久之山邊天上聖母，其確切之源由，因早期並無文字記載而無從考究。
山邊媽祖每年以值年爐主制度方式，由爐主恭請聖駕前往爐主家中奉祀，這樣住在爐主家中之特殊文化有別於一般大廟型式；山邊庄中信眾秉持先賢傳統，年年以擲杯方式聖擇值年爐主，由值年爐主輪值供奉之，過爐之日即為往北港朝天宮進香回鑾十二天之後，當日經開爐儀式後，由前任爐主全家虔誠辭駕跪拜，隨即以四人大轎恭迎前往新任爐主家中安座。
山邊媽祖每年最重要的進香活動便是年年與通霄白沙屯拱天宮天上聖母共乘同一頂鑾轎，以徒步方式前往北港朝天宮進香，這個傳統由庄中耆老口述得知，兩尊聖母共乘鑾轎前往北港進香已有百年以上歷史。每年進香，山邊媽祖會依循白沙屯拱天宮天上聖母於農曆12月15日所擇定之進香日期，於進香出發吉時前，由山邊庄以四人大轎恭迎聖駕前往白沙屯拱天宮進行合轎儀式，合轎儀式完成後兩尊媽祖共乘鑾轎前往北港進香；回程至通宵秋茂園對面廣場才進行分轎儀式，山邊媽祖由山邊庄四人大轎恭迎回鑾而拱天宮天上聖母則改以八人大轎恭迎回鑾安座。山邊媽祖鑾轎於回鑾安座前，會先恭送白沙屯媽祖鑾轎進入拱天宮廟前，才轉向前往山邊庄，以此展現媽祖姐妹敬重情誼，此傳統百年來不曾改變。
在每年前往北港進香去程沿途上，聖母鑾轎停駕賜福及駐駕過夜時，山邊庄爐主需與白沙屯拱天宮爐主共同負責維護神轎安全(鑾轎起駕後則由拱天宮轎班人員負責)；而回程則由副爐主與拱天宮爐主搭配負責維護神轎安全，此時白沙屯副爐主則負責維護挑香擔之責。由於，早期山邊庄住戶數較少，在人力不足的情形下並未參與回程挑香擔之責。
現今通霄白沙屯拱天宮天上聖母神威顯赫，信徒滿天下，其年年前往北港進香，動輒數萬人徒步參與盛會，其活動盛況空前。透過這個活動，兩位聖母的百年姐妹聖誼，讓越來越多之善男信女結緣山邊天上聖母，進而認識山邊庄。而值年爐主因當年度奉祀山邊媽祖往往亦結識了許多來自全省之信徒，並與信徒培養出像家人及好朋友般的情誼，信徒每逢假日、初一、十五及佳節期間前往山邊媽祖參拜，亦會到歷年爐主家中拜訪寒暄一番，就像回到家鄉的感覺。
山邊庄中多為中老年人且務農居多，年輕人口大多外移工作，時至今日由於山邊媽祖香客日益增長，而擔任值年爐主職位之人，家中需有全天留守並招呼各地前來參拜的信徒之人，同時亦需保管香油錢並維護山邊媽祖神尊安全。這樣的改變及需求，對爐主原有生活及工作步調影響甚巨，也給爐主造成很大的責任壓力，因此庄內願意參與擲選爐主的信眾越來越少；每年杯選爐主制度的傳統，需由基本組織成員，除杯選出爐主、副爐主外，尚需杯選頭家頭(負責年度調查丁口數、收丁口錢)及頭家 (負責抬四人大轎恭迎山邊媽祖前往拱天宮合轎、恭迎聖母回鑾及遊庄等事務)，至2009年全庄僅剩七戶有意願參與杯選爐主，基本組織成員嚴重不足，故面臨傳承傳統文化與屈就現實之抉擇。
幾經思索，為保留山邊庄此珍貴之無形文化資產，因而庄中信眾衍生蓋廟之決心，早在多年前庄民即已有蓋廟的想法，但因年輕一代多數外出謀職，庄內以中老年人居住為多，為了讓山邊媽祖神威得以張顯，並讓更多信眾廣受山邊媽祖庇佑，蓋廟是早晚必經之途。如今機緣成熟得以付諸實行，庄民也都樂觀其成，遂眾人請示山邊媽祖，山邊媽祖聖示擇地蓋廟，此時，眾善信集思廣義著手規劃蓋廟事宜，因而促成山邊媽祖籌建管理委員會。
管理委員會成立之宗旨為：『讓庄內更多信眾願意再參與杯選爐主，延續山邊庄這個珍貴的傳統文化資產、提供固定的場所供信徒前來參拜、聘請專人負責顧廟、管理財務及日常廟務運作、進香期間協助提供山邊庄爐主及副爐主所需的相關支援(ex:輪值顧夜人力、物力)，解決值年爐主全日需有人留守及進香期間之責任壓力，以期讓山邊庄內更多信眾願意再參與杯選爐主以延續此百年傳統文化。』
